“谁……”
176章与王
声威严的声音从瑶池金的檀口
蓝采和属于巽木之象，手拿唱兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎
之象。小说
有
间
旱，韩湘子为众吹箫降雨节。
张果老属于震木之象。因张果老于月
砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
募然，只
柔的手覆盖在瑶池金的双
之
，慢慢的抚摸揉捏，瑶池金只感觉自己好似在云端飞舞般，那感觉就像昊
帝带给的样，“男
……”
何仙姑属于坤土之象，她是
仙唯的女
，为柔土，
与吕
宾配成
，表示乾坤
泰之象。只不过有诸葛
云这
恶鬼在此，何仙姑也是逃不了魔爪的。哈哈。
昊帝为了
近小乘佛教，使驱虎
狼之计，平衡庭各派势力，行
这步险旗，却是得不偿失。以后家都不当庭
规为事
，使得庭尽失威严，就是这次前因种的苦果。
教
子，又曾听妙乐尊讲过，也算玄门脉传承。今得佛祖前来说，朕也就不再计较他所犯的罪过，仍让他官复原职。如此，华
身兼庭、佛门两个职位，也可方便我们行事。”
曹
舅属于艮土之象，书说他兄长
的灵魂附于其身而为恶，将他本的灵魂囚禁于。乃土之位，但为刚土，因他本
后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。
汉钟离属于离火之象。汉钟离猛悍，他的宝扇扇则
火，火烧龙等皆汉钟离所为。钟离权的宝太老君的
子煽火的先宝芭蕉扇、铁拐李的为葫芦、蓝采和的为
篮、何仙姑的为荷、吕宾太老君从卦炉炼制来的为剑、韩湘子的为笛子、张果老的为鱼鼓、曹舅的为
板。
顺着声，瑶池金的双手不断滑，呼
声也打了许多，终右手按在了幽谷之，几根手
不住的揉搓
压，和食不时的急速的
了进去，
声不时的从瑶池金的小嘴传，充满了韵律。过了好会，的声突然打了起来，手**的
作也急速了起来，身体阵痉挛，瑶池金的桃
阵细雨喷。
瑶池金洗好凹凸有致的**酮体之后，穿着
薄薄的睡衣以及感的
红
衣，走到床榻之眯起
的汪汪的媚
，罗衣半解,酥
微
的
,雪
的肌肤,
耸的双峰,凄的神,松开的衣松散的挂在线条柔的肩膀，丽的
满峰展在开其之。
尖是纯净的红，像胭脂点染的桃尖般娇艳诱。
瑶池，自从庭失德之后，瑶池金与昊帝分居已有
年之久，而瑶池金又是极强的女，瑶池金身份位都不许她找其他男来安慰自己，只好自我解决，于是……在瑶池金的闺
，瑶池金着酮体坐在浴桶之，檫洗身体，顺着肩膀到了雪
，又到了股沟深
的凄凄芳草，瑶池金的双手揉搓着皮肤，两点嫣红不住在前跳，使得前面看去更是
起伏，看的令呼急促了起来。
释迦牟尼当然是非常兴，
灵耀只是打进庭的个契子，佛
传才是重之重。如今，有这仙界帝刻意好，那小乘佛教传便方便多了，压力也少了许多。小乘佛教传乃是佛门侵的先锋，其后便是佛广播土，到时佛教便
替阐教成为教正宗，那时候即使教教
老子也无话可说。当然，释迦牟尼佛从得到的好也不在少数，佛传若能成功，他居功甚，只怕到时间又会有个功德成圣的圣现。
诸葛云听到帝的御旨，便知帝所谋算为何，当即与女娲、后土说道：“昊帝也算是个物，却是行事急躁了些，不曾计算过得失。
界
将起，因果纠缠，劫不远了,而我们只要牢牢把府掌控在手就已立于不败之，其他在洪荒陆的另个洲就让佛教、阐教、教、截教
教去争去吧，我们蓬莱仙岛以及灵教绝不参加他们只见的争夺，反正我们有了府以及个巫妖
存的洲，而且他们的子
去，还会来求我们
忙欠因果。我们只要暗让教实力平衡就可以了。”
释迦牟尼和昊帝相商良久，才乘兴回去灵
雷音寺娑婆净土。昊帝与释迦牟尼利益相，两那是皆欢喜。不久，界众又得庭传旨，言灵耀对庭曾有功，次虽然反曹也是有可原，今
特赦灵耀叛逆之罪，官复原职。这界哗然，那灵耀打太子、烧瑶池、盗金
都不治罪，那怎样才算罪？若以后家都如此行事，昊帝要是重罚则显得不
，要是轻罚则会让界神通者尽行仿效，无论如何都是个弊端。这正是庭失德的开始，界将起，灵耀之事成为了导火线罢了。
在
秋战时，各教力展教众，扩张实力，扩张快的是佛教，收得千子，拥有万千信徒。其次是教，就是造就后世著名的典故“仙过海、各显神通”或“仙过海、各凭本事”的，老子收仙为徒，仙分别是铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕宾、韩湘子、曹舅(曹景休)。吕宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋
，依依不舍，这表示乾坤相
之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为
，铁属金，在属
，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
176章与王声威严的声音从瑶池金的檀口蓝采和属于巽木之象，手拿唱兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎
之象。小说有间旱，韩湘子为众吹箫降雨节。张果老属于震木之象。因张果老于月
砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。募然，
只柔的手覆盖在瑶池金的双之，慢慢的抚摸揉捏，瑶池金只感觉自己好似在云端飞舞般，那感觉就像昊帝带给的样，“男……”何仙姑属于坤土之象，她是
仙唯的女，为柔土，与吕宾配成，表示乾坤泰之象。只不过有诸葛云这恶鬼在此，何仙姑也是逃不了魔爪的。哈哈。昊
帝为了近小乘佛教，使驱虎狼之计，平衡庭各派势力，行这步险旗，却是得不偿失。以后家都不当庭规为事，使得庭尽失威严，就是这次前因种的苦果。教
子，又曾听妙乐尊讲过，也算玄门脉传承。今得佛祖前来说，朕也就不再计较他所犯的罪过，仍让他官复原职。如此，华身兼庭、佛门两个职位，也可方便我们行事。”曹
舅属于艮土之象，书说他兄长的灵魂附于其身而为恶，将他本的灵魂囚禁于。乃土之位，但为刚土，因他本后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。汉钟离属于离火之象。汉钟离
猛悍，他的宝扇扇则火，火烧龙等皆汉钟离所为。钟离权的宝太老君的子煽火的先宝芭蕉扇、铁拐李的为葫芦、蓝采和的为篮、何仙姑的为荷、吕宾太老君从卦炉炼制来的为剑、韩湘子的为笛子、张果老的为鱼鼓、曹舅的为板。顺着
声，瑶池金的双手不断滑，呼声也打了许多，终右手按在了幽谷之，几根手不住的揉搓压，和食不时的急速的了进去，声不时的从瑶池金的小嘴传，充满了韵律。过了好会，的声突然打了起来，手**的作也急速了起来，身体阵痉挛，瑶池金的桃阵细雨喷。瑶池金
洗好凹凸有致的**酮体之后，穿着薄薄的睡衣以及感的红衣，走到床榻之眯起的汪汪的媚，罗衣半解,酥微的,雪的肌肤,耸的双峰,凄的神,松开的衣松散的挂在线条柔的肩膀，丽的满峰展在开其之。尖是纯净的红，像胭脂点染的桃尖般娇艳诱。瑶池，自从
庭失德之后，瑶池金与昊帝分居已有年之久，而瑶池金又是极强的女，瑶池金身份位都不许她找其他男来安慰自己，只好自我解决，于是……在瑶池金的闺，瑶池金着酮体坐在浴桶之，檫洗身体，顺着肩膀到了雪，又到了股沟深的凄凄芳草，瑶池金的双手揉搓着皮肤，两点嫣红不住在前跳，使得前面看去更是起伏，看的令呼急促了起来。释迦牟尼当然是非常
兴，灵耀只是打进庭的个契子，佛传才是重之重。如今，有这仙界帝刻意好，那小乘佛教传便方便多了，压力也少了许多。小乘佛教传乃是佛门侵的先锋，其后便是佛广播土，到时佛教便替阐教成为教正宗，那时候即使教教老子也无话可说。当然，释迦牟尼佛从得到的好也不在少数，佛传若能成功，他居功甚，只怕到时间又会有个功德成圣的圣现。诸葛
云听到帝的御旨，便知帝所谋算为何，当即与女娲、后土说道：“昊帝也算是个物，却是行事急躁了些，不曾计算过得失。界将起，因果纠缠，劫不远了,而我们只要牢牢把府掌控在手就已立于不败之，其他在洪荒陆的另个洲就让佛教、阐教、教、截教教去争去吧，我们蓬莱仙岛以及灵教绝不参加他们只见的争夺，反正我们有了府以及个巫妖存的洲，而且他们的子去，还会来求我们忙欠因果。我们只要暗让教实力平衡就可以了。”释迦牟尼和昊
帝相商良久，才乘兴回去灵雷音寺娑婆净土。昊帝与释迦牟尼利益相，两那是皆欢喜。不久，界众又得庭传旨，言灵耀对庭曾有功，次虽然反曹也是有可原，今特赦灵耀叛逆之罪，官复原职。这界哗然，那灵耀打太子、烧瑶池、盗金都不治罪，那怎样才算罪？若以后家都如此行事，昊帝要是重罚则显得不，要是轻罚则会让界神通者尽行仿效，无论如何都是个弊端。这正是庭失德的开始，界将起，灵耀之事成为了导火线罢了。在
秋战时，各教力展教众，扩张实力，扩张快的是佛教，收得千子，拥有万千信徒。其次是教，就是造就后世著名的典故“仙过海、各显神通”或“仙过海、各凭本事”的，老子收仙为徒，仙分别是铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕宾、韩湘子、曹舅(曹景休)。吕宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋，依依不舍，这表示乾坤相之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为，铁属金，在属，表示柔金之象，好别于乾刚之金。