尚到衙门告状的先例，今
算是破荒了。
那边
云航也被惊
了：“莫不成是少林寺又
了什么变故不成？”
正想着，那两个告状的和尚已经被引进了
堂，长跪不起道：“小僧因恶徒霸占寺产
在外，恳请
为小僧作
啊！”
云航瞅了这两个和尚
，都是相貌寻寻常常，身着古旧僧衣，着实不起的很，当即问道：“你们是什么寺院的和尚？又是何等恶徒霸占了你们的寺产？此事本应由僧会司管辖，你们又为何来我这衙门告状？”
这两个和尚跪在
说道：“
子是北宗子，现来状告曹
宗霸占少林寺产，恳请县令为小作，还寺产！”
县令略通佛
，不由惊：“竟是禅宗北宗的子？这派居然还有子？”
所谓禅宗北宗，那也是佛门
极有名的段故事，达摩苇渡
到了少林寺之后传播禅宗，少林寺便成为禅宗祖庭，达摩亦称禅宗初祖。
达摩之后的
祖就是著名的慧可，传承到湖北黄梅
寺的
祖弘忍，弘忍门徒以座神秀
得赏识，
弘忍
挑选衣钵传，令各子各作偈，神秀作了偈：“身是菩提树，心如明镜
，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”
这偈作得极佳，神秀本以为这衣钵传的位置已经稳若泰，哪料想个到寺不过
月的舂米行者慧能，虽不识文字，却请
写个偈：“菩提本无树，明镜亦非。本来无物，何
惹尘埃！”。
弘忍见到慧能的偈语之后，觉得慧能已得了自己的真传，便
将衣钵传付给他，又站他南逃岭南，禅宗到此分裂为南北两派，正所谓“南顿北渐，各执”。
慧能后来创立了禅宗南宗派，今少林寺的曹宗便是
自南宗的青原系，神秀则创立北宗系。在武后、宗时也曾兴盛时，但早已经是失传已久。
自安史之
之后，禅宗南派便已压过了北派，成为了佛门正统，这少林寺自
时便是曹宗的，想要句话便要家把这么的个寺院让来，那无异于痴说梦。
不
算是破荒了。那边
云航也被惊了：“莫不成是少林寺又了什么变故不成？”正想着，那两个告状的和尚已经被引进了
堂，长跪不起道：“小僧因恶徒霸占寺产在外，恳请为小僧作啊！”云航瞅了这两个和尚，都是相貌寻寻常常，身着古旧僧衣，着实不起的很，当即问道：“你们是什么寺院的和尚？又是何等恶徒霸占了你们的寺产？此事本应由僧会司管辖，你们又为何来我这衙门告状？”这两个和尚跪在
说道：“子是北宗子，现来状告曹宗霸占少林寺产，恳请县令为小作，还寺产！”县令略通佛，不由惊：“竟是禅宗北宗的子？这派居然还有子？”所谓禅宗北宗，那也是佛门
极有名的段故事，达摩苇渡到了少林寺之后传播禅宗，少林寺便成为禅宗祖庭，达摩亦称禅宗初祖。达摩之后的
祖就是著名的慧可，传承到湖北黄梅寺的祖弘忍，弘忍门徒以座神秀得赏识，弘忍挑选衣钵传，令各子各作偈，神秀作了偈：“身是菩提树，心如明镜，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”这偈作得极佳，神秀本以为这衣钵传
的位置已经稳若泰，哪料想个到寺不过月的舂米行者慧能，虽不识文字，却请写个偈：“菩提本无树，明镜亦非。本来无物，何惹尘埃！”。弘忍见到慧能的偈语之后，觉得慧能已得了自己的真传，便
将衣钵传付给他，又站他南逃岭南，禅宗到此分裂为南北两派，正所谓“南顿北渐，各执”。慧能后来创立了禅宗南宗
派，今少林寺的曹宗便是自南宗的青原系，神秀则创立北宗系。在武后、宗时也曾兴盛时，但早已经是失传已久。自安史之
之后，禅宗南派便已压过了北派，成为了佛门正统，这少林寺自时便是曹宗的，想要句话便要家把这么的个寺院让来，那无异于痴说梦。不